中医告诉你：怎样做一个中正的稳态人

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中医（Traditional Chinese Medicine）是研究人体生理、病理，以及疾病诊治、养生等的一门学科。中医学使用中药、针灸、推拿、按摩、导引等多种治疗手段，使人体的阴阳、五行正常协同，人与自然、社会平衡和谐，人的心态平和正义等而康复。可以说，中医学就是“人体的中正学、稳态学”，她强调通过施养施治将人体的偏倚、不平衡调整为中正、平衡、稳定的状态，从而重新达到和谐、健康。

1那么什么是“中正”呢？

《说文解字》许慎解释说“中”的本义是内部、中心。“囗”为回环，“丨”（gǔn）字，表示“上下通”。引申义：“中”可上通于“天”，下通于“地”，中通于“人”。《中庸》：“不偏之谓中……中者，天下之正道”。正，从一从止。守一而止。意为不偏斜，平正。“中正”要求人们为人处世始终保持不偏不倚，永远执中协同，更要求公平、正义、真理。

中医学认为人体的中正之气，即正气，是指体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物质。它具有1）抗御外邪，预防疾病；2）驱邪外出；3）修复调节能力；4）维持脏腑经络功能的协调的作用。那么相对于正气，邪气泛指各种致病因素。包括外界的致病因素，如六淫、疠气、饮食失宜、七情内伤、劳逸损伤、外伤、寄生虫、虫兽所伤等，也包含机体内部继发产生的病理代谢产物，如痰饮、宿食、瘀血等。邪气具有1）导致生理机能失常；2）造成形质损伤；3）改变正常体质等特点。

正气与邪气是疾病发生过程中的一对基本矛盾。在多数情况下，人体脏腑功能正常，正气旺盛，气血充盈流畅，卫外固密，外邪难以入侵，内邪不能产生。故《素问遗篇·刺法论》说：“正气存内，邪不可干”。当人体脏腑功能失调，正气相对虚弱，卫外不固的情况下，或人体阴阳失衡，病邪内生，或外邪乘虚而入，均可使人体脏腑组织经络官窍功能紊乱，从而发生疾病。故《素问·评热病论》说：“邪之所凑，其气必虚”。“气相得则和，不相得则病”，自然界气运的谐调与否和病候的常变密切相关。所谓“非其位则邪，当其位则正”，即气候与季节相应则气候平顺，反之即是“非其位”，成为致病之邪（非时之气）。

2中医学认为“中正”的稳态人是什么样子呢?

中医学认为“中正”的稳态人具有神志清楚，两目精彩，呼吸平稳，语言清晰，面色荣润，肌肉不削，动作自如，反应灵敏，性格开朗，社会和自然适应能力强的一般特征。按脉象：“三部有脉，不浮不沉，不快不慢，成人一息四至，和缓有力”。或按舌像：一般为舌质淡红，薄白苔。说明正气充足，精气未伤，属健康人。

3怎样做一个“中正”的稳态人呢？

《素问·上古天真论》说：“虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”《素问·灵兰秘典论》有云：“主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃……”。

上述论述是养成“中正”的稳态人总的原则。它告诉我们中医的养生理论均从维持人的“和中、正常”状态出发，她强调人体阴阳、五行正常协同，人与自然、社会平衡和谐，人的心态平和正义，把人体的“稳态”（现代生理学家把正常机体在神经系统和体液以及免疫系统的调控下，使得各个器官、系统的协调活动，共同维持内环境的相对稳定状态，叫做稳态,homeostasis）作为重要的着眼环节。她要求我们对于外界不正常的气候和有害的致病因素，要及时避开，顺从四时寒暑的变化，保持与外界环境的协调统一。人们饮食要有节制，生活起居有规律，身体虽劳动但不使其过分疲倦，还要节欲保精。反对“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，欲竭其精……”。思想上更要保持安闲清静，精神内守，心胸开阔，乐观愉快，人体各部分的功能在心神的主宰下互相协调，彼此合作。由此则身体安泰，这样就能达到补养真气的目的。

否则，就会导致人体阴阳、五行偏倚，人与自然、社会失去和谐，人的心态失常等。

古代医家在长期实践的基础上，创造了许多行之有效的吐纳、导引养生方法如五禽戏、太极拳、八段锦、易筋经等，可以调养身心。

中医学的最终目标并不仅止于治病，更进一步是帮助人类达到如同在《黄帝内经》中所提出的四种典范人物，即真人、至人、圣人、贤人的境界。