“剩有文章供笑骂”

——所谓“网上神贴”的几点说明

大约半年之前，本人在自己的博客空间随随便便发表了一篇博文，题目是“北大第一医院中年女教授死亡之争引发的思考”。主要以个人的眼光，从一个医生的角度，分析和评价了北大女教授熊卓为，在自己工作的医院接受腰椎手术造成突然死亡所引发争议的深层原因。

事情的起因是，熊教授因罹患腰椎滑脱，在北大第一医院手术后不幸死亡，由此引发熊教授家属对院方和相关医务人员在救治过程中的应对处理措施极度不满，并于一年后对簿公堂。闻听此事，本人作为医生和医学院教师，唇亡齿寒之感，立时袭上心来。于是，连夜写下了这篇引火烧身的文字。未曾想，拙文不知何时被人改头换面（题目被篡改为“广州惊现敢揭医疗黑幕医生，堪比钟南山第二”）转贴至网易、天涯、新浪等多家大型网站的论坛，引发热议。

后来，这篇博文连同其他好几篇事涉敏感的文字，一并被好大夫网站悄悄撤下。

其实，本人在现实生活中是一个比较随性的人，文章发表后，就任其自生自灭，很少再去关注什么点击率或评论之类的事情。对于网站方的不告而删、删而不告，也是听之任之。所以我从来不是一个较真的主儿，而是一个随遇而安的人。

一周前，当广州日报的美女记者电话告诉我，说这个贴子在网上受到热议，点击率上亿。我先是一惊，继而便是怀疑……

当这一事情见报后，次日早晨七点多,我便收到一位老朋友同行的手机短信，说看到了我的文章在纸媒上出现。当天上午，我又陆续收到好几位老同学、老朋友的电话或短信。当晚，我还接到远在大洋彼岸美国的老同学的越洋电话。同学告诉我，她在美国的中文网站backchina.com也看到了我的事情。再过一天，在香港浸会大学工作的昔日同学也电话询问此事的来龙去脉，说他在外网“文学城”里，看到了我的事,并表达了对我未来处境的担忧（上述两个网站，大陆网民均需通过翻墙软件才能访问）。

连续几天，来自朋友、同学的电话和短信,差不多赶上逢年过节时候的数量。我一方面解释原因，一方面感谢关心，并继续思考此事的前因后果。同时，包括广州本地和北京、香港、上海等媒体发达地区的知名媒体，都通过各种渠道联系我，并提出采访要求。这确实让我切身感受到所谓的“成名”之累。“盛名之下，其实难副”，就是指我这种人。我本一介书生，半耕半读于岭南，以行医为职业，以读书为乐趣，谁知却被无意推到了一个旋涡的中心，幸耶不幸？

为回应各位新老朋友的关注与关心，本人现特作如下说明。知我罪我，一俟诸君。

一、所谓“神贴”只是一个遥远的“传说”，当不得真。所谓点击率既不可靠，亦不足信。

二、感谢网友和各位认识不认识的朋友们的关心、关注与提醒。我已逼近“知天命”之年，一切已想清楚，不再会迷糊。

三、我写作此文的初衷，并非是为了揭露所谓医疗黑幕。要说黑幕，在当下的中国，各行各业都难幸免。“物必自腐，而后蠹生”。因为监督机制的缺失，公权利被垄断，被滥用；公共秩序的建立本来就缺乏公正透明的土壤，腐败滋生就成为必然的结果。我本是以一位医疗从业者和纯正学人的经历和眼光，来观察和讨论女教授之死的是是非非，而不是为了曝什么内幕。一如鲁迅先生所说，“意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”

四、我的经历，或许从一个侧面，证实了这是一个不太正常的社会。仅仅是说出了几句常识性的大实话大白话，就会受到如此多的关注和围观，不是民情出了问题，就是社会患了重病，也反证在我们的社会，良知、诚实和公正这些人类社会必须具备的元素，是多么的稀缺！就如生命个体发生过敏性的变态反应，既有内因，亦有外因，是合谋的结果。

五、 我一直将我的角色定位，除了执业医师，就是纯正学人。如果说我有什么偶像，就只有一个人，那就是陈寅恪。陈先生是世所罕出的真正学人，也是我终生努力的方向。“虽不能至，心向往之”。陈寅恪的“独立之精神，自由之思想”，早已熔化到我的精神血脉里。“任教忧患满人间，欲隐巢由不买山。剩有文章供笑骂，哪能诗赋动江关！今生积恨应销骨，后世相知傥破颜。疏属汾南何等事，衰残无命敢追攀。”这是陈先生的诗，也是我的愿景与梦想。

六、在高度现代化、信息化、全球化的今天，我竟因为一篇直抒胸臆的短文，引来这么多关注的目光，确实反映了我们的社会还不是一个常态的社会。凭着一个知识分子的良心与本真如同安徒生童话“皇帝的新衣”里的那个孩子，说了几句真话，竟然备受关注，我不知道是应该高兴，还是应该悲哀。但愿我们的社会尽快恢复常态。我是一个医生、一个教师，更是一个学人，一个孤独的思想者。我会继续赶路，希望在“去日苦多”的余生，走出黑夜，看到黎明。“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”；“既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。”

专此

奉告

刘安平

2010年8月