心理咨询

在我们的日常生活中，我们难免会遇到身边的人出现精神心理问题，如焦虑、抑郁、情绪失控，甚至有自伤或自杀的念头。面对这些情况，作为朋友、家人或同事，我们常常感到手足无措，害怕自己的行为会加重他们的困扰。那么，我们可以怎样科学、合理地帮助他们呢？以下是一些有效的建议：不要急于解决问题：当你发现身边人有心理困扰时，最重要的是保持冷静，不轻易评价或给出解决方案。大多数时候，他们需要的不是建议，而是理解和支持。表现出同理心：用温和的语言表明你理解他们的感受。例如：“我能感受到你现在很痛苦。”这能让他们感觉自己被看见和被接纳。积极倾听：耐心倾听他们的讲述，不打断、不评判，给予他们表达内心感受的空间。用点头或回应词如“我在听”来表示你在关注他们。避免轻视感受：不要用“别想太多了”或“想开一点”之类的话安慰对方，这样可能让他们感觉被忽视或不被重视。陪伴但不施压：如果他们愿意，可以陪伴在他们身边，让他们知道他们并不孤单。但要注意，过度的关心可能带来压力。尊重他们的节奏和情绪变化。适当鼓励：轻声鼓励他们从事一些情绪调节的活动，比如散步、听音乐或做一些他们喜欢的事情。警惕自伤或自杀的信号：如果他们提到“活着没意义”或表现出自伤的行为，要认真对待这些信号。千万不要单独处理，必要时要寻求帮助。紧急情况：如果对方出现自杀念头或危险行为，立刻联系精神专科医院、当地急救服务，或拨打心理健康危机干预热线，获取专业指导和帮助。鼓励就诊：温和地建议他们到精神专科医院或心理健康中心就诊，解释说寻求专业帮助是积极、负责任的行为，并非软弱的表现。提供陪同：如果他们感到害怕或不愿独自前往医院，可以提出陪他们一起去就诊，以提供心理支持。心理咨询和药物治疗：向他们解释，心理问题可能需要心理咨询、行为疗法，或在必要时使用药物治疗。精神专科医生可以为他们提供专业的诊断和治疗方案。介绍心理健康热线：为他们提供心理健康支持热线，如中国心理健康热线或当地的心理危机干预服务电话号码。帮助预约：若他们同意就诊，可以帮助他们预约精神专科医院的医生，或安排初步的心理评估。确保他们知道如何就诊和治疗。保护自己的心理健康：在帮助他人时，我们也可能感到焦虑和疲惫。记得关注自己的心理状态，必要时向其他人或专业人士寻求支持。小结当身边人遭遇精神和心理问题时，我们的帮助可能不一定要“完美”。用真诚的态度倾听、提供情感支持，并鼓励并陪同他们前往精神专科医院接受专业治疗，这已经是很大的帮助了。科学合理的关怀和及时的专业干预，能够帮助他们更好地应对心理困扰。

问：对没把握的考试，就极端厌恶排斥，不想面对，回避不了就想死；害怕将自己不好的一面给别人看见。答：这种人只能开顺风船，不能行逆水舟。遇到一时解决不了的困难，就困在原地干着急。而能走出困境的人，都是先能接受目前的窘境，然后为走出窘境有序地做准备，没力气准备的，先躺着、有病治病，等恢复部分精力后，再为走出窘境做有序的准备。

一。不怕考数学，就怕考语文1.不怕考数学：从小学到高中，临到考试，从不恐惧数学，因为数学老师交给你的算法、定律，就这么几招，招数少，而变着花样用招的习题多，通过习题，既实践了怎样用招，又强化了这几招的记忆。这样，一个学期下来，这些招数就像是看过的电视故事片一样，虽不能倒背，但一提就能记起，再做题又能熟悉。如果说，学数学是将生米煮成熟饭的过程，那复习数学就是将熟饭在微波炉里再加热一遍的过程。所以，复习数学是不惶恐的。2.就怕考语文：这考语文就不一样了，组词、造句、成语解释、短文填充，也都还不怕，只要学过，老师领着复习时多少也重新加热过，总是有印象的，即使出错，机率也低，扣分也扣得起。最怕的就是问答题了，因为问答题不是你读懂了，就凭你脑中的知识对答切题就行了，而是出题的老师肚子里有一套标准答案，你要回答3个还是5个知识点，才能拿满分，你的回答踩到一个知识点，就给一点分，没踩到的，写再多也没用。你不知道你回答得全不全，心里一点没底，只有老师复习时，在黑板上写好该问答题的答案，学生全盘抄下，比如，抄九个问答题的答案，明确告诉学生，考其中三个，我们也不敢押宝，只有老老实实地背熟这9个问答题答案，才能考过关。所以语文复习投入的时间是最多的。二。问答题是写科普文章的基础1.问答题的及格线：现在才知道，不教学生从哪些方面答问答题，而是直接记现成答案，是“授人以鱼，不是授人以渔”。即使学生再学十年，也不会自己答问答题。实际上，只要对方能听懂问题，针对问题切题回答，至于答的周不周全，那是思考问题周不周全的问题，可以慢慢积累和训练，至少不会再有对问答题的恐惧感了。有没有人答不切题呢？有。有时在图文问诊时，你问你问的，他病家答他的，两者不同频，不相干，就构不成一个完整的问答链，这样，问答题就不及格了。2.问答题的功能：一个小问答题，就是对一个片段（事件、原理）的特写。例如，氯丙嗪引起起立时晕倒的机理是什么？答：去甲肾上腺素激动血管上的α1受体，引起血管收缩，血压升高；而氯丙嗪阻断血管上的α1受体，引起血管舒张，血压降低，刚刚站立时，血压打不入脑，脑一时缺血缺氧，导致晕倒”。3.问答题是文章的基本单元：能自编自答问答题了。这时写文章先写提纲，才有意义，因为每个提纲就是一个问答题的标题。记得在小学4年级时，我们不知道写作文如何入手。老师告诉我们，要先列一个提纲，心中知道要写什么，按这个提纲写，就好写了。我们可以煞有介事地列出提纲，但还是写不出来，其实在当时的背景下，尚不会自编自答问答题，所以自己列出提纲，也不会展开。几个前后相连的小问答题，就组成了一篇小文章，例如，“服氯丙嗪引起起立时晕倒是怎么回事？”这篇短文，你要回答几个小问答题：1.服氯丙嗪引起起立时晕倒的表现是什么？2.氯丙嗪引起起立时晕倒的机理是什么？3.氯丙嗪引起起立时晕倒应怎样治疗？4.问答题是将知识团块的打包：当初，我们见到同行的科普小文章，是怀着矛盾的心情。一方面是觉得写这种东西没什么了不起，另一方面自己又不知道该怎么写。两方各有各的道理：“觉得没什么了不起”，是因为素材现成，有标准答案，只是作者重新打包整理，搬运过来，只是一个搬运工；“不知道该怎么写”，是心里知道内容，就是不知道该从哪头说起，按什么顺序说。因为他们不知道如何利用自编自答问答题，将知识团块一一打包，也就无法有效搬运这些知识了。三。科技综述是没有问号问答题的组合如果说，写科普文章是对成熟的知识的打包搬运；那写科技综述就是对新知识的打包搬运。而新知识不像是成熟知识，能从教科书中轻易找到完整的叙述，而是要到相关专业外文文献中慢慢去找。写科技综述的程序有：1.寻找素材：通过在相关网站上输入主题词，搜索相关专业外文文献，索取相关专业外文文献。2.积累素材：将相关专业外文文献一一翻译过来。3.提炼：将翻译过来的初稿进行提炼，就是删去不符合新知识团块的内容，包括（1）教科书中已经说清楚的内容（成熟知识），（2）不联系实际的新内容，（3）不成体系、自相矛盾的新内容，（4）翻译的似懂非懂的新内容，留下不曾听过的、比较实用的、成体系且能自圆其说的、内容清晰的新内容，将之集结成几个小问答题。不过，问答题的疑问句变成了陈述句小标题，问答题的答也没有“答：”，只有对应陈述句小标题的内容陈述。一个陈述句小标题+陈述内容构成一个自然段。4.分类：等积累到24-30个这样的自然段时，开始对小标题进行分类，同一类的小标题再编一个上一级标题。一篇综述中大约有4-6个这样的上一级标题。对个别无法分类的段落，删除。5.陈述句小标题之间的排序：在上一级标题统领下，对多个陈述句小标题（携带其段落）（通常为4-6个），按照某种表达顺序（例如事件发生的时间顺序）进行排序，用“1,2,3,4”列出。6.上一级标题之间的排序：在上一级标题之间，按照某种表达顺序（例如专业习惯）进行排序，用“一、二、三、四”排出。7.放弃：等这个新知识整块已有序表达后，再加写综述的首段，表示因为什么需求，什么价值，所以要写这篇综述，综述的首段就像是造船厂为新船下水时所铺设的轨道一样，只是引船入水，没有别的用途。越花哨就越不成熟。

答：虽然你长大了，但父母还是把你当孩子，总是拿什么吃的给你，或打电话关心你，可你不需要这些，且体会不到尊严感，故不爱听父母说话；外人把你当做有责任能力的社会成人，对等交流，使你能体会到成人的尊严感，故爱听外人说话。简单地说，就是父母与你说话不同频，外人与你说话同频。

王瑞见在纷繁复杂的现代生活中，我们常常被琐事困扰，心灵难得片刻宁静。而正念觉察，如同一盏明灯，指引我们回归内心，探索自我，走向成长与觉醒。正念觉察分为四个层次：从不知不觉、后知后觉、当知当觉到先知先觉，每一个层次都是一次深刻的心灵探索，一次与自我的对话。不知不觉——觉察言行在生活的忙碌中，我们的言行常常处于一种不知不觉的状态。我们可能会在不经意间说出伤人的话，做出冲动的举动，却浑然不知其影响。这就像是在迷雾中行走，我们看不清自己的方向，也无法意识到自己的行为对他人和自己造成的后果。然而，当我们开始关注自己的言行时，就迈出了正念觉察的第一步。我们可以在日常生活中多留意自己的说话方式和行为习惯，反思自己的言行是否恰当，是否符合自己的价值观。通过这种方式，我们可以逐渐提高对自己言行的觉察力，避免不必要的冲突和误解。后知后觉——觉察情绪、感受情绪和感受是我们内心世界的晴雨表，它们反映了我们对外部世界的反应。然而，很多时候，我们往往在情绪和感受已经发生之后才有所察觉。比如，我们可能会在生气之后才意识到自己的情绪失控，或者在感到焦虑之后才发现自己的压力过大。后知后觉虽然不如先知先觉，但它也是一种重要的成长机会。当我们能够在情绪和感受发生后及时觉察到它们，我们就可以对自己的内心世界有更深入的了解。我们可以问问自己，为什么会有这样的情绪和感受？它们背后隐藏着什么样的需求和渴望？通过这种反思，我们可以更好地管理自己的情绪，提高自己的情商。当知当觉——觉察需求、意图当我们对自己的情绪和感受有了更深入的觉察之后，就可以进一步探索自己的需求。需求是我们行为和情绪的驱动力，只有当我们满足了自己的需求，才能真正获得内心的平静和幸福。然而，很多时候，我们并不清楚自己的需求是什么，或者我们会用错误的方式来满足自己的需求。比如，我们可能会误以为物质的丰富就能满足内心的需求，于是不断地追求名牌、奢侈品，却在拥有之后发现内心依然空虚。又或者，我们可能在社交中过度寻求他人的认可和赞美，而忽略了自己真正的价值所在。其实，真正的需求往往隐藏在这些表面的欲望之下。我们的需求可以分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求等多个层次。生理需求是最基本的，包括食物、水、睡眠等。安全需求则涉及到生活的稳定、身体的健康和财产的安全。社交需求让我们渴望与他人建立联系，获得归属感和爱。尊重需求包括自尊和他人对自己的尊重，而自我实现需求则是追求个人成长和实现自己的潜力。当我们能够当知当觉地觉察到自己的需求时，我们就可以更加明智地选择满足需求的方式。我们可以思考一下，什么样的方式才能真正满足自己的需求？是通过与他人建立良好的关系，还是通过追求自己的兴趣爱好？或者是通过学习和成长来提升自己的能力和素质？通过这种方式，我们可以更好地满足自己的需求，提高自己的生活质量。先知先觉——觉察念头（起心动念）觉察起心动念是正念觉察的最高层次，它要求我们能够在念头产生之前就有所察觉。这就像是在心中安装了一个警报器，当我们的念头刚刚出现时，它就会发出警报，提醒我们注意自己的思维方式和行为倾向。起心动念是我们行为的根源，它们决定了我们的选择和行动。然而，很多时候，我们的念头是无意识的，受到习惯、偏见和情绪的影响。比如，我们可能会在没有经过深思熟虑的情况下做出决定，或者因为一时的情绪冲动而采取行动。这些无意识的念头往往会给我们带来不必要的麻烦和痛苦。当我们能够觉察到自己的起心动念时，我们就可以在行为和情绪发生之前进行调整，避免不必要的烦恼和痛苦。我们可以通过冥想、反思等方式来提高自己的觉察力，让自己更加敏锐地感知到内心的变化。当一个念头出现时，我们可以停下来，问问自己这个念头是从哪里来的？它是否合理？它会带来什么样的后果？通过这种方式，我们可以更加理性地对待自己的念头，做出更加明智的选择。正念觉察的四个层次是一个逐步深入的过程，每一个层次都需要我们付出努力和时间。然而，一旦我们踏上了这个成长之旅，我们就会发现，它带给我们的回报是无比丰厚的。它可以让我们更加了解自己，更加关爱自己，也可以让我们与他人建立更加深厚的关系，创造更加美好的生活。让我们从现在开始，用心去觉察自己的言行、情绪、需求和起心动念，开启一段充满智慧和成长的正念之旅。以下是一些有助于提升正念觉察能力的方法：一、冥想练习正念冥想：找一个安静、舒适的地方坐下或躺下。闭上眼睛，专注于呼吸，感受空气在鼻腔进出的感觉。当杂念出现时，不要刻意驱赶它们，而是轻轻地将注意力拉回到呼吸上。可以从每次几分钟开始，逐渐增加时间。长期坚持正念冥想能够增强对当下的觉察力，提高专注力，让内心更加平静。身体扫描冥想：同样在安静的环境中躺下，从脚部开始，依次感受身体各个部位的感觉。注意每一个部位的紧张、放松、温度等细微变化。慢慢地向上移动，直到头部。这个过程可以帮助你更加深入地了解自己的身体，增强对身体感受的觉察。二、日常生活中的练习专注饮食：在吃饭时，关闭电视、手机等干扰源，专注于食物的味道、口感和咀嚼的感觉。细细品味每一口食物，感受食物带给身体的滋养。这样可以让你更加享受饮食的过程，同时也提高对当下体验的觉察。行走冥想：在散步时，将注意力集中在脚底与地面接触的感觉上。感受每一步的节奏、力量和平衡。注意周围的环境，如声音、气味、风景等，但不要被它们分散注意力。行走冥想可以帮助你在日常活动中保持正念，增强对周围环境的觉察。三、反思与记录每日反思：在一天结束时，花几分钟时间回顾当天的经历。思考自己的言行、情绪和感受，以及背后的需求和起心动念。可以问自己一些问题，如“今天我最开心的时刻是什么？”“我在什么情况下感到焦虑？为什么？”“我的行为是否符合我的价值观？”通过反思，你可以更好地了解自己，提高觉察能力。写日记：将每天的反思和感受记录下来。写日记可以帮助你更加深入地探索自己的内心世界，发现自己的思维模式和情绪反应。同时，回顾日记也可以让你看到自己的成长和进步，增强继续提升正念觉察能力的动力。四、参加正念课程或工作坊专业指导：参加由专业导师教授的正念课程或工作坊，可以获得系统的学习和指导。导师会传授正念的理论和方法，并通过实践练习帮助你掌握正念觉察的技巧。在课程中，你还可以与其他学员交流分享经验，互相支持和鼓励。持续学习：正念是一个不断发展和深化的领域，参加课程可以让你接触到最新的研究和实践成果。你可以学习到不同的正念练习方法，拓宽自己的视野，进一步提升觉察能力。五、培养感恩之心感恩练习：每天花一点时间想想自己所拥有的东西，如健康的身体、家人的关爱、朋友的支持等。对这些美好的事物表达感恩之情。感恩可以让你更加关注生活中的积极面，增强对幸福的觉察。同时，它也可以改变你的心态，让你更加乐观和满足。分享感恩：将你的感恩之情与他人分享，可以是写一封感谢信、打个电话或者当面表达。分享感恩可以加强你与他人的联系，同时也让他人感受到温暖和关爱。提升正念觉察能力需要持续的努力和实践。选择适合自己的方法，并坚持下去，你会逐渐发现自己对当下的觉察更加敏锐，内心更加平静和幸福。

1.喜欢掌控其他人；2.喜欢利用其他人来达成一己的欲望；3.难以从他人的观点和角度来考虑事情；4.只在乎自己的欲望与快乐，而不在乎其他人的需要、权利与感受；5.父母与成人不在场时会伤害其他孩童；6.把较弱的弟妹或同学视为猎物；7.惯用怪罪、批评与错误指控，把自己的无能投射到受害者（被霸凌者）身上8.拒绝接受自己的行为责任；9.缺乏远见，缺乏预判自己不良行为后果的能力，也就是只能考虑到自己短期行为；10.渴望得到注意。李海鸿心理治疗师阜新市第四人民医院主任医师

求生是第一本能，求快感是第二本能，人类的所有行为都是在这两者基础上延伸或变异的。一个人即使觉得活着没意思，想死。你把他的口鼻捂住，不到一分钟，他就会拼死挣扎来扒开你的手，这就是求生本能。快感分两类，一类是与感觉更密切的快感，例如，被抚摸、被梳头、被洗脚、被按摩、食物快感、性快感、酣睡的快感，另一类是与精神更密切的快感，包括赢得财富的成就感、掌握独特技能的成就感，获得社会地位的成就感，坚持某种信念的成就感。在狂热的追求精神快感中，因为情感影响认知，所以那会儿，人们会看轻生命的意义（冒死追求）、也忽视了与感觉更密切的快感（废寝忘食）。等追求的热情平静下来后，才认识到人生的底层意义是求生和求快感。

只付出，不收入，这种付出就失去了原动力，不能持久，一定会停转。小则看到街上的乞丐，你动了恻隐之心，给一些钱，没指望有回报，你的心是透亮的。好，你坚持下去，按照你今天给的数，天天给下去，谅你也能给得起，但不相信你能长期坚持得下去，因为你第一次给，是为了满足你的同情心；如果天天给，就没同情心可以满足了，反之，就成了负担。我们再来看慈善家，比如，香港某商人在内地贫困地区捐款建小学，不求回报，只要他有心力，有财力，可以一而再，再而三的捐款建小学。你跟他说，这样，后面就不用你捐钱建校了。你只把之前捐建的小学，老师长期的工资问题解决就行了，你看他敢不敢答应？所以，只付出、不收入的事是有的，一般都是为了“情”，但过一段时间，情会冷却的，一旦冷却，则付出就难以为继了。所以，当付出没有回报作为反馈时，一定是坚持不了多久的。假如你长期坚持只付出、不收入，那你就会越干越困难，越干越没劲。所有的福利院、救济站、收容所，都是因为只付出，不产出，所以都是低水平维持，待遇不可能进行性改善。别说是只付出，不收入了；就是多付出、少收入的企业，时间长了也撑不下去，总有一天会宣布破产，因为坚持得越久，就亏得越多，早破产就早止损。--

1、你越想越心里越发毛，最后，你想来想去实在是走投无路，于是决定用自杀来规避风险一了百了：你洗了澡、化了妆、穿上夏奈尔、喷上miracle，然后吃了十二瓶安眠药躺在席梦思床垫上坚贞不屈地等死——这是“见诸行动”;2、没想到，卖给你安眠药的那家药店出售的是断子绝孙不得好死的假药，于是你上吐下泻头晕脑胀死去活来地白白折腾了整整一周，还没死成。经过这次生死的洗礼，你忽然意识到，连死都经过，你还怕什么?!于是你决定自救。你去了心理医生那里嬉笑怒骂，时而高亢激愤，时而幽怨凄哀，时而可怜巴巴，时而凶神恶煞，然而无论你怎样风起云涌，心理医生的目光都始终温柔地跟随和陪伴着你——这是“积极关注”;3、你哭诉说你想来想去这辈子其实只爱“他”一个人，心理医生问你说的这个“他”是你的老公还是你的相好的——这是“澄清”;4、你说那些令你心碎的片段总是抑制不住地在你的脑海中来回播放——这是“创伤闪回”;5、你说现在你只要一见到年轻小白脸就会出现嘴歪眼斜胃肠道痉挛加拉稀——这是“泛化”加“躯体化”;6、你说你已经一无所有了，生活已经无法继续，心理医生说难道你没有时间、没有健康、没有选择的自由、没有父母、没有过去成就的经验、没有保养的娇好的身材、没有一颗昂贵的翡翠项链、没有被人熟知的名气?——这是“对质”;7、你说到你为了那个没良心的抛弃了一切，心理医生说，她懂得你心中无比的震惊、愤怒、悲伤和懊悔——这是“共情”;8、你一见遇到知己，不由得更加慷慨陈辞义愤填膺，不料心理医生比你还要激动，她已经紧紧地拥抱着你号啕大哭直到45分钟后抽筋翻白眼昏死在你的肩膀上，因为她想起来自己被骗失身的陈年旧事——这是咨询师的“反移情”;9、你一看咨询师这样，心想自己不是花钱来送死让她草菅人命吗，遂赶紧找个岔踉踉跄跄逃出咨询室回到租住的小破茅屋。你决定还是尝试自我疗伤更保险些。于是，你沉下心来反观自己，经过漫长的一段时间，终于走出了心灵的阴霾——这是“修通”。——《与自己和解：用禅的智慧治疗神经症》